تابع أكثر من ألف دعوة في اليوم والليلة

آداب الـــدعـــاء
وحتى يكون الدعاء كاملاً فلا بد من توفر هذه الآداب
1ـ
الثناء على الله قبل الدعاء ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد
الحمد لله تعالى والثناء عليه، ويختمه بذلك كله أيضا . مثال الثناء على
الله « ياحي يا قيوم، ياذا الجلال والإكرام، أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك
العلى....... »
2ـ الاعتراف بالذنب . ولذلك فإن دعاء يونس عليه السلام ـ
من أعظم الأدعية { َنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}. الأنبياء78
3ـ التضرع
والخشوع والرهبة { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ
وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) الانبياء:
90
4ـ الإلحاح بالدعاء فهو من الآداب الجميلة ، التي تدل على صدق الرغبة
فيما عند الله عز وجل « وكان صلى الله عليه وسلم إذا دعا دعا ثلاثاً»
(مسلم) .
5 الدعاء في كل الأحوال وذلك في الشدة والرخاء قال صلى الله
عليه وسلم « من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد فليكثر من الدعاء في
الرخاء » (الترمذي).
6استقبال القبلة ورفع الأيدي في الدعاء . قال صلى
الله عليه وسلم «إن ربكم تبارك وتعالى ـ حييٌّ كريم يستحي من عبده إذا رفع
يديه أن يردهما صفراً خائبتين » (أبو دواد)
صفة رفع اليدين في الدعاء
صفات الرفع ثلاث :
قال
صلى الله عليه وسلم « المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوهما ،
والاستغفار أن تشير بأصبع واحدة ، والابتهال أن تمد يديك جميعاً » (أبو
دواد).
1ـ قوله «المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك».
2 قوله « والاستغفار أن تشير بأصبع ..» هذه الصفة خاصة بمقام الذكر وحال التشهد في الصلاة ، والتمجيد والتهليل ، خارج الصلاة .
3 وقوله « والابتهال أن تمد ... » الابتهال: وهو التضرع ، وهي خاصة في حال الشدة والرهبة ، كحال الجدب ، والنازلة بتسليط العدو ...
وصفته : رفع اليدين مداً نحو السماء، حتى يرى بياض إبطيه .
أخطاء في هيئة رفع اليدين في الدعاء
قال الشيخ بكر أبو زيد ـ حفظه الله ـ:
1 النزول في رفعهما مفرقتين أو مقرونتين إلى ما تحت السرة ، أو إلى السرة .
2ـ رفعهما مفرقتين ، رؤوس الأصابع إلى القبلة ، والإبهامان إلى السماء .
3ـ وتقليبهما على عدة جهات حال الدعاء وهزهما .
4ـ مسح الوجه بها بعد الرفع في قنوت الوتر أو نازلة في الصلاة .
5 مسح الصدر و الكتفين، بالكفين بعد الفراغ من الدعاء وإفاضة المسح على الجسد
6ـ مسح إحدى اليدين بالأخرى بعد الفراغ من الدعاء .
7 تقبيل إبهاميه ووضعهما على العينين عند ذكر اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم .
8ـ
رفع الأيدي من الخطيب والمأمومين يوم الجمعة حال الدعاء في الخطبة ولكن
يجوز رفع الأيدي حال الخطبة إذا استسقى في الخطبة لثبوت ذلك عن النبي صلى
الله عليه وسلم .
9ـ رفع الأيدي للدعاء بين الإقامة وتكبيرة الإحرام ، أما الدعاء بعد الآذان وبعد الإقامة ، فهو مظنة الإجابة.
رفع البصر إلى السماء حال الدعاء

السماء
ليست قبلة للدعاء ، فإن المسلمين لهم قبلة واحدة لجميع تعبداتهم التي شرع
لهم فيها الاستقبال وهذه القبلة هي «الكعبة» ، فليست لهم في الإسلام قبلتان
.
قال الشيخ بكر أبو زيد ـ حفظه الله ـ: رفع البصر إلي السماء حال الدعاء على نوعين :
1ـ
الإجماع على النهي عن رفع المسلم البصر إلى السماء «داخل الصلاة» ، قال
صلى الله عليه وسلم « لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء في الصلاة
أو لا ترجع إليهم أبصارهم» (مسلم).
2ـ رفع الدّاعي بصره إلى السماء وهو
«خارج الصلاة» ، فأكثر العلماء على جوازه، لحديث «رفع الرسول صلى الله عليه
وسلم بصره إلى السماء في مرضه الذي مات فيه وهو يقول الرفيق الأعلى ... »
انتهى .
شروط إجابة الدعاء
للدعاء شروط عديدة لا بد من توفرها، كي يكون الدعاء مستجاباً مقبولا عند الله.
1ـ
الاستجابة لله عز وجل : لأن الله سبحانه وتعالى اشترط لإجابة الدعاء، طلب
الاستجابة له سبحانه بفعل أوامره وترك نواهيه قال تعالى: « وَإِذَا
سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ
إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ
يَرْشُدُونَ} البقرة : 186 ، فمن لم يستجب لربه بأن فرط في فعل الواجبات
وارتكاب المحرمات فقد حرم نفسه من إجابة الدعاء ، لأن الذنوب والمعاصي تمنع
إجابة الدعاء . قال بعض السلف : لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طرقها
بالمعاصي.
2 أن لا يسأل إلا الله ولا يستعيذ ولا يستغيث إلا به ، فلا
يجوز أن يدعو غير الله تعالى لأن ذلك شرك به سبحانه ، قال تعالى { وَأَنَّ
الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً} الجن 18 ، وقال
صلى الله عليه وسلم « إذا سألت فسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله »
(الترمذي).
3ـ حضور القلب : ينبغي للداعي أن يكون حاضر القلب متفهماً
لما يقول ، مستشعراً عظمة من يدعوه ، ولايليق بالعبد الذليل أن يخاطب ربه
ومولاه بكلام لا يعيه هذا الداعي ، وبجمل اعتاد تكرارها دون فهم لمعناها .
قال صلى الله عليه وسلم « واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلبٍ غافلٍ
لاهٍ » . (الترمذي) .
4ـ عدم الاستعجال : قد يدعو الداعي ، وتتأخر
الإجابة لحكمة يعلمها الله تعالى فينتهز الشيطان الفرصة ويوسوس للمسلم أن
يترك الدعاء ، فلا ينبغي لك ـ ياأخي المسلم ـ أن تترك الدعاء ، وتيأس من
الاجابة بل استمر في الدعاء حتى يجيب الله تعالى دعاءك قال صلى الله عليه
وسلم «يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول : دعوت فلم يستجب لي » (البخاري) .
فيدع الدعاء عندما لا يرى أثراً للاستجابة.
واعلم أن الدعاء عبادة ... فإنك إن أكثرت من الدعاء فأنت على خير عظيم سواء رأيت أثراً للاجابة أو لم تر أثراً .
5ـ
إطابة المطعم والمشرب والملبس : فلا تدخل في بطنك إلا حلالاً وهاهو النبي
صلى الله عليه وسلم يخبرك عن عاقبة أكل الحرام : « ثم ذكر الرجل يطيل السفر
أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه
حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك » (مسلم).
قال وهب بن منبه ـ رحمه اللّه ـ :« من سره أن يستجيب الله دعوته فليطب طعمته » .
6ـ الدعاء بالخير ، فحتى يكون الدعاء مقبولاً ومرجواً عند الله تعالى لابد أن يكون في الخير .
قال صلى الله عليه وسلم « لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم » (مسلم).
7ـ حسن الظن بالله ـ عز وجل ـ قال صلى الله عليه وسلم «لا يموتن أحدكم إلا وهو محسن الظن بالله » (مسلم).
وقوله صلى الله عليه وسلم « ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة » (الترمذي).
ويستثنى من ذلك حالتان : « في عدم توفر شروط الدعاء ».
1ـ
دعوة المضطر: فالله تعالى يجيب المضطر إذا دعاه ولو كان مشركاً، فكيف إذا
كان مسلماً عاصياً ؟ بل كيف إذا كان مؤمناً تقياً ؟ قال تعالى { أَمَّنْ
يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ } النمل:62.
المضطر: هو الذي أحوجه مرض، أو فقر، أو نازلة من نوازل الدهر إلى اللجوء والتضرع إلى الله.
2ـ دعوة المظلوم : قال صلى الله عليه وسلم : «اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب» (البخاري).
وقال صلى الله عليه وسلم: «دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً ففجوره على نفسه» (أحمد).
دعاء المظلوم على من ظلمه بأي نوع من أنواع الظلم مستجاب على كل حال.